Le Monde Invisible

Soyez totalement ouvert à DIEU pendant la prière

Il est bon de prier souvent, même sans raison particulière. Ne priez pas uniquement quand vous avez des problèmes. On ne sollicite pas DIEU en dernier recours, comme on appelle un dépanneur. Vous pouvez prier pour remercier DIEU, si vous avez vécu une joie ou quand vous vous sentez bien par exemple. Vous pouvez aussi prier DIEU dès que vous pensez à lui, pour entretenir la relation, faire vivre DIEU en vous.

Considérez la prière comme une conversation avec votre Père bien-aimé, un moment d'échange privilégié. Adressez vous-même votre prière à DIEU. Ne demandez pas à quelqu'un de prier pour vous. Parlez à DIEU de tout ce qui est dans votre cœur : de vos joies et de vos problèmes, de vos souhaits et de vos inquiétudes.

Soyez simple et sincère. Parlez sans crainte d'être jugé, car DIEU vous aime. Ne cherchez pas à mentir ou à tricher, car DIEU voit tout et sait tout

Exprimez-vous avec clarté et précision. Vous devez transmettre votre message de façon à être compris.

Soyez ouvert pour recevoir des réponses. DIEU vous répond : il vous inspire et guide votre cœur. Soyez donc à l'écoute.

Enfin, tenez compte des réponses que vous recevez. Appliquez les conseils qui vous sont inspirés. Comportez-vous selon les indications de votre cœur. Faites ce qui vous semble bon et juste. Si vous négligez les conseils de DIEU, vous pourriez ne plus en recevoir par la suite.

Que penser de la peine de mort infligée au nom de Dieu ?

 C'est prendre la place de Dieu dans la justice. Ceux qui agissent ainsi montrent combien ils sont loin de comprendre Dieu, et qu'ils ont encore bien des choses à expier. La peine de mort est un crime quand elle est appliquée au nom de Dieu, et ceux qui l'infligent en sont chargés comme d'autant de meurtres.

Jésus a dit : Qui a tué par l'épée périra par l'épée. Ces paroles ne sont-elles pas la consécration de la peine du talion, et la mort infligée au meurtrier n'est-elle pas l'application de cette peine ?

" Prenez garde !

vous vous êtes mépris sur ces paroles comme sur beaucoup d'autres.

La peine du talion, c'est la justice de Dieu.

C'est lui qui l'applique.

Vous tous subissez à chaque instant cette peine, car vous êtes punis par où vous avez péché, dans cette vie ou dans une autre.

Celui qui a fait souffrir ses semblables sera dans une position où il subira lui-même ce qu'il aura fait endurer.

C'est le sens de ces paroles de Jésus ; mais ne vous a-t-il pas dit aussi :

Pardonnez à vos ennemis ; et ne vous a-t-il pas enseigné à demander à Dieu de vous pardonner vos offenses comme vous aurez pardonné vous-mêmes.

C'est-à-dire dans la même proportion que vous aurez pardonné .

Comprenez bien cela. 

La prière répond au besoin de se confier

Prier répond à un désir profond de l'homme de communiquer avec son Créateur.

Dans la prière, l'homme peut se tourner vers DIEU et lui ouvrir son cœur.

Il peut se livrer avec une totale confiance et parler de tout sans crainte.

DIEU sera toujours là pour l'écouter et le soutenir.

Tout le monde prie dans la détresse, même ceux qui disent ne pas reconnaître DIEU.

Car tout homme a besoin d'être écouté, compris et soutenu dans la vie.

Seule la prière autorise un abandon libre et absolu dans la sincérité.

La prière doit toujours partir du cœur.

Elle ne doit jamais être ressentie comme une obligation ou une contrainte.

La prière est vraiment une possibilité offerte à l'homme de se confier à son Créateur.

C'est un moment de dialogue et de communion avec DIEU.

Le repos étant un besoin après le travail, n'est-il pas une loi de nature ?
" Sans doute, le repos sert à réparer les forces du corps, et il est aussi nécessaire afin de laisser un peu plus de liberté à l'intelligence pour s'élever au-dessus de la matière. "

 Quelle est la limite du travail ?
" La limite des forces ; du reste, Dieu laisse l'homme libre. "

 Que penser de ceux qui abusent de leur autorité pour imposer à leurs inférieurs un excès de travail ?

" C'est une des plus mauvaises actions. Tout homme qui a le pouvoir de commander est responsable de l'excès de travail qu'il impose à ses inférieurs, car il transgresse la loi de Dieu. 

 L'homme a-t-il droit au repos dans sa vieillesse ?

" Oui, il n'est obligé que selon ses forces. 

- Mais quelle ressource a le vieillard qui a besoin de travailler pour vivre, et qui ne le peut pas ?
" Le fort doit travailler pour le faible ; à défaut de famille, la société doit lui en tenir lieu : c'est la loi de charité. "

Ce n'est pas tout de dire à l'homme qu'il doit travailler, il faut encore que celui qui attend son existence de son labeur trouve à s'occuper, et c'est ce qui n'a pas toujours lieu. Quand la suspension du travail se généralise, elle prend les proportions d'un fléau comme la disette. La science économique cherche le remède dans l'équilibre entre la production et la consommation ; mais cet équilibre, à supposer qu'il soit possible, aura toujours des intermittences, et pendant ces intervalles le travailleur n'en doit pas moins vivre. Il est un élément qu'on n'a pas assez fait entrer dans la balance, et sans lequel la science économique n'est qu'une théorie : c'est l'éducation ; non pas l'éducation intellectuelle, mais l'éducation morale ; non pas encore l'éducation morale par les livres, mais celle qui consiste dans l'art de former les caractères, celle qui donne des habitudes : car l'éducation est l'ensemble des habitudes acquises. Quand on songe à la masse d'individus jetés chaque jour dans le torrent de la population, sans principes, sans frein et livrés à leurs propres instincts, doit-on s'étonner des conséquences désastreuses qui en résultent ? Quand cet art sera connu, compris et pratiqué, l'homme apportera dans le monde des habitudes d'ordre et de prévoyance pour lui-même et les siens, de respect pour ce qui est respectable, habitudes qui lui permettront de traverser moins péniblement les mauvais jours inévitables. Le désordre et l'imprévoyance sont deux plaies qu'une éducation bien entendue peut seule guérir ; là est le point de départ, l'élément réel du bien-être, le gage de la sécurité de tous.

 Le travail est une loi de nature, par cela même qu'il est une nécessité, et la civilisation oblige l'homme à plus de travail, parce qu'elle augmente ses besoins et ses jouissances. "

 Ne doit-on entendre par le travail que les occupations matérielles ?

 Non ; l'Esprit travaille comme le corps. Toute occupation utile est un travail. "

 Pourquoi le travail est-il imposé à l'homme ?

C'est une conséquence de sa nature corporelle. C'est une expiation et en même temps un moyen de perfectionner son intelligence. Sans le travail, l'homme resterait dans l'enfance de l'intelligence ; c'est pourquoi il ne doit sa nourriture, sa sécurité et son bien-être qu'à son travail et à son activité. A celui qui est trop faible de corps, Dieu a donné l'intelligence pour y suppléer ; mais c'est toujours un travail. "

 Pourquoi la nature pourvoit-elle d'elle-même à tous les besoins des animaux ?

 Tout travaille dans la nature ; les animaux travaillent comme toi, mais leur travail, comme leur intelligence, est borné au soin de leur conservation ; voilà pourquoi chez eux il n'amène pas le progrès, tandis que chez l'homme il a un double but : la conservation du corps et le développement de la pensée qui est aussi un besoin, et qui l'élève au-dessus de lui-même. Quand je dis que le travail des animaux est borné au soin de leur conservation, j'entends le but qu'ils se proposent en travaillant, mais ils sont, à leur insu, et tout en pourvoyant à leurs besoins matériels, des agents qui secondent les vues du Créateur, et leur travail n'en concourt pas moins au but final de la nature, bien que, fort souvent, vous n'en découvriez pas le résultat immédiat. "

 Dans les mondes plus perfectionnés, l'homme est-il soumis à la même nécessité du travail ?

" La nature du travail est relative à la nature des besoins ; moins les besoins sont matériels, moins le travail est matériel ; mais ne crois pas pour cela que l'homme reste inactif et inutile : l'oisiveté serait un supplice au lieu d'être un bienfait. "

 L'homme qui possède des biens suffisants pour assurer son existence est-il affranchi de la loi du travail ?

" Du travail matériel, peut-être, mais non de l'obligation de se rendre utile selon ses moyens, de perfectionner son intelligence ou celle des autres, ce qui est aussi un travail. Si l'homme à qui Dieu a départi des biens suffisants pour assurer son existence n'est pas contraint de se nourrir à la sueur de son front, l'obligation d'être utile à ses semblables est d'autant plus grande pour lui que la part qui lui est faite d'avance lui donne plus de loisirs pour faire le bien. "

 N'y a-t-il pas des hommes qui sont dans l'impuissance de travailler à quoi que ce soit, et dont l'existence est inutile ?

" Dieu est juste ; il ne condamne que celui dont l'existence est volontairement inutile ; car celui-là vit aux dépens du travail des autres. Il veut que chacun se rende utile selon ses facultés. 

 La loi de nature impose-t-elle aux enfants l'obligation de travailler pour leurs parents ?

" Certainement, comme les parents doivent travailler pour leurs enfants ; c'est pourquoi Dieu a fait de l'amour filial et de l'amour paternel un sentiment de nature afin que, par cette affection réciproque, les membres d'une même famille fussent portés à s'entraider mutuellement ; c'est ce qui est trop souvent méconnu dans votre société actuelle. 

Prier, c'est parler avec confiance à DIEU et recevoir ses réponses.

C'est un moment privilégié d'échange.

Celui qui prie se rend présent à DIEU.

Il doit totalement lui ouvrir son cœur.

Il doit parler avec sincérité et clarté de ce qui le préoccupe ou le met en joie.

Il doit avoir confiance en son Créateur.

Prier permet d'exposer ses problèmes et ses interrogations à DIEU.

Celui qui prie fait part à DIEU de ses inquiétudes.

Il le sollicite pour être guidé dans ses choix.

Il lui demande d'être soutenu et aidé dans ses difficultés.

Prier permet aussi de montrer sa reconnaissance à DIEU.

Celui qui prie remercie DIEU pour les bienfaits qu'il reçoit dans la vie.

Il lui fait part de sa joie et de son amour.

DIEU répond en retour.

Il faut donc savoir être à l'écoute.

Il faut s'ouvrir pour pouvoir entendre la voix de DIEU en soi.

DIEU inspire à l'homme des idées ou des solutions.

Il oriente son cœur vers le meilleur choix.

DIEU partage sa joie avec l'homme. Il lui témoigne son amour.

La prière est donc un échange entre l'homme et DIEU.

L'homme doit le vivre comme une réelle conversation.

 Comme nous vous l'avons dit et vous le répétons toujours, la prière dite du fond du coeur est cent fois plus agréable à Dieu que toutes les offrandes que vous pourriez lui faire.

Je répète que l'intention est tout et le fait rien. 

Dieu bénit toujours ceux qui font du bien. Soulager les pauvres et les affligés est le meilleur moyen de l'honorer.

Je ne dis pas pour cela que Dieu désapprouve les cérémonies que vous faites pour le prier, mais il y a beaucoup d'argent qui pourrait être employé plus utilement qu'il ne l'est.

Dieu aime la simplicité en toutes choses.

L'homme qui s'attache au dehors et non au coeur est un esprit à vues étroites.

Jugez si Dieu doit s'attacher à la forme plus qu'au fond. 

Ô Salutaris Hostia Sacra....

Le courage du pardon

Seigneur, ne me laisse pas devenir 
victime de l'orgueil, quand je réussis, 
ou de la déception quand j'échoue.
Seigneur, apprends-moi qu'être prêt à pardonner
est l'une des plus grandes marques de la force
et que le désir de vengeance 
est l'une des manifestations de la faiblesse.
Seigneur, si j'ai blessé mon prochain,
donne-moi la force de m'excuser;
si les gens m'ont fait du tort,
donne-moi le courage du pardon.
Seigneur, si je t'oublie, ne m'oublie pas.